人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēn谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么g)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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