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电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

　　是(shì)即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

<电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文p>　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活(huó)讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要(yào)，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。