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念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(sh我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的í)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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