成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(yì)思，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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