草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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