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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没(méi)有绝(jué)对的(de)生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就(jiù)是有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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