题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日，蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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