提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rè为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹n)为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当(d为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹āng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹