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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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