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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。美国总统奥巴马几岁>

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人美国总统奥巴马几岁(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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