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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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