割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起田井读什么字，畊和耕的区别来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这田井读什么字，畊和耕的区别次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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