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恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做(zuò)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而(ér)自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到(dào)了(le)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。