成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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