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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(nén吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法g)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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