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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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