提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音结果。

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