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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容(róng)是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰的(de)。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人,李白(bái)的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之高,站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危(wēi)楼(lóu):高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首纪游写景的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容记录(lù)了(le)李白(bái)夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没(méi)有一(yī)个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是(shì)写山寺(sì)之高(gāo)。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙(miào)组合(hé),就(jiù)确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次句以极其(qí)夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将(jiāng)读者的审美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空,非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng),读者(zhě)完全可(kě)以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺之高也就不(bù)言自明了。

   诗(shī)人用夸(kuā)张(zhāng)的(de)艺术(shù)手法,描(miáo)绘(huì)了山寺的(de)高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用手摘下天上的星(xīng)星。

  在这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

   此诗(shī)语言自(zì)然朴素,却(què)形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生(shēng)僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗(shī)人借助(zhù)大(dà)胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高,把山寺(sì)的高耸(sǒng)和(hé)夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者(zhě)面前,给(gěi)人身(shēn)临其境(jìng)的感觉(jué)。

  摘星辰、惊天人(rén),这(zhè)些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童稚的想法,被(bèi)诗(shī)人信手拈来(lái),用入(rù)诗中(zhōng),让人顿感情(qíng)趣盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变(biàn)化而又和谐(xié)统(tǒng)一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了(le)人在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山(shān)寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思  但还(hái)有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂,有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青(qīng)莲居士(shì)。

  是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神,对(duì)人(rén)民疾苦表示同(tóng)情,又(yòu)善于描绘自然景色,表达(dá)对祖国(guó)山河的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng),想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩,达到(dào)盛唐(táng)诗歌(gē承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思)艺术的(de)巅峰。

  存(cún)世诗文千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星,人世间再也没(méi)有第二个似(shì)我这样的人。

  双脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔(mó)大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情所悟(wù),最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活,离开了圣魔大(dà)陆(lù)的位面。

  神(shén)识碎片(piàn)来(lái)到斗罗(luó)大陆(lù),于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化(huà)为生(shēng)灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩(hào)的第(dì)三武(wǔ)魂。

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