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手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(méi)有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

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图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一(yī)，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能(néng)够(gòu)在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的一(yī)生也(yě)的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧(huì)的。
人不要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世(shì)界都是(shì)你的。
能够以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域(yù)。
世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
在得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
世间(jiān)应(yīng)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
人(rén)生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日(rì)做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就是人生最大的意(yì)义了。
凡(fán)是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的(de)世(shì)界！”
空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才(cái)能享有一(yī)个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的(de)失败。
凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的(de)好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和(hé)各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可(kě)又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把(bǎ)他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也(yě)没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学(xué)习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的(de)标准各(gè)有不同，都与福(fú)德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以(yǐ)赴，结(jié)果自(zì)然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结(jié)缘的(de)重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财(cái)富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们(men)的(de)模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也(yě)要(yào)有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分(fēn)灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社(shè)会(huì)上合乎(hū)八(bā)正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接受大(dà)家的(de)意(yì)见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个人都是(shì)”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发(fā)表过(guò)的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮（本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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