不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dā沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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