赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最(zuì)初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制(zhì)成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个(gè)时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮(lún)的(de)运动(dòng)来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄的(de)，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故(gù)里，这也是(shì)电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神(shén)秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得(dé)了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都能(néng)做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是不允许外(wài)来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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