独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载(zài)要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动(dòng)物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不(bù)相同(tóng)，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民(mín)常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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