夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是(shì)不要跟夏(xià)天的虫(chóng)子谈(tán)冰，它不懂；不(bù)要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈(tán)大海，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的学(xué)问，他不懂的。

　　关于(yú)夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)悟(wù)道以及夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什(shén)么意思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道原句(jù)，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)，夏虫(chóng)不可以语(yǔ)冰,井蛙(wā)不(bù)可(kě)以(yǐ)语(yǔ)海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道的(de)含义等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡(fán)夫不(bù)可语道是(shì)什(shén)么意(yì)思，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道

　　不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈(tán)大海，它(tā)没(méi)见过不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他(tā)不(bù)懂。

　　和(hé)层次(cì)不同、位置不同的人相处，最好的方式莫(mò)过(guò)于不争(zhēng)辩、不解(jiě)释，做好自己即(jí)可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流(liú)之大，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以天(tiān)下之美(měi)为尽在己。

　　顺流而东行(xíng)，至(zhì)于(yú)北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于(yú)是(shì)焉(yān)，河(hé)伯始旋(xuán)其(qí)面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语(yǔ)有(yǒu)之(zhī)曰：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为莫己若’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾(wú)弗信，今吾睹子之难穷也(yě)，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大(dà)方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不(bù)可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语(yǔ)于(yú)冰(bīng)者，笃于(yú)时也；

　　曲士不(bù)可以(yǐ)语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖(yá)涘(sì)，观(guān)于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海。

　　万(wàn)川归之，不知(zhī)何(hé)时止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之(zhī)，不知(zhī)何(hé)时已而(ér)不虚；

　　春秋(qiū)不(bù)变，水旱不知(zhī)。

　　此(cǐ)其(qí)过江河(hé)之(zhī)流，不可为(wèi)量数(shù)。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多者，自以比(bǐ)形(xíng)于天地(dì)，而受气于阴阳(yáng)，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚(xī)以(yǐ)自多！计四(sì)海之在天(tiān)地(dì)之间(jiān)也，不(bù)似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎(hū)？号物之数谓(wèi)之万，人(rén)处(chù)一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生，舟(zhōu)车之(zhī)所通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此(cǐ)其比万(wàn)物也，不似(shì)豪(háo)末(mò)之在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝(dì)之(zhī)所连，三王(wáng)之所(suǒ)争，仁人之所忧(yōu)，任士之(zhī)所劳，尽(jǐn)此(cǐ)矣！伯夷(yí)辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲(zhòng)尼语之(zhī)以(yǐ)为博(bó)。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之自(zì)多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到(dào)了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河中的小洲之(zhī)间，连牛马这样的大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得马后炮马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么了一些道理，就认为谁也(yě)比不(bù)上自(zì)己’，这样(yàng)的人，说的就是我。

　　我曾经听说有认为(wèi)孔(kǒng)子的(de)知(zhī)识少、伯夷的(de)仁义(yì)轻(qīng)的人(rén)，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵(hán)量是如此难于(yú)穷尽，我不是(shì)到你的门下请教，就非常危险了。

　　我就会长时间地被(bèi)真(zhēn)正(zhèng)的(de)大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的(de)青(qīng)蛙不能和(hé)它谈论大海，因为它(tā)受(shòu)所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它谈(tán)论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论大道理，因(yīn)为(wèi)他被(bèi)自(zì)己所受的教育(yù)给限制(zhì)住了。

　　如今你从海(hǎi)边(biān)往外看，观(guān)览(lǎn)大海(hǎi)，就知(zhī)道了你自己的浅薄，这样我就可以和(hé)你谈论大道(dào)理了(le)。

　　天下(xià)的(de)水，没有大过海的，所有的河流都归向(xiàng)这里，不知道什么时候才会停(tíng)息，海(hǎi)水(shuǐ)却(què)不见增多满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道什么时(shí)候才停(tíng)止，海水却不见减少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不起变化(huà)；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大海都不受什(shén)么影(yǐng)响。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量超过江河，简直不是用一般数(shù)字(zì)所能计算的。

　　但我却从(cóng)来没有因为(wèi)这(zhè)个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产物(wù)，由(yóu)天地赋予我形貌(mào)，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天(tiān)地之(zhī)间，就跟(gēn)小石块、小树木在(zài)大(dà)山里一样。

　　我正(zhèng)以为自(zì)己所见太(tài)少，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起来(lái)四海存(cún)在(zài)于天(tiān)地(dì)之间(jiān)，不就(jiù)像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算(suàn)起来中(zhōng)国存(cún)在于海内，不就像(xiàng)一颗小米粒存在于(yú)大谷仓中吗(ma)？世人每(měi)用“万物”的(de)说法来称事物数(shù)量之(zhī)多；

　　而(ér)人类不过只是万物中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人们都(dōu)是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说，只是所(suǒ)有的人之中的一分子而已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不就像马身(shēn)上的一根(gēn)毫毛吗(ma)？五帝所禅(chán)让的，三王所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以(yǐ)能谈(tán)天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你(nǐ)原来(lái)看到(dào)河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人(rén)之间在认知层面(miàn)存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每个人生长环境(jìng)，每天待人接物之(zhī)所见所闻可(kě)以是天壤之别(bié)，受到(dào)时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个(gè)人(rén)之人生自然而然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像我(wǒ)们无法强求每个人的人生(shēng)轨迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强求观念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求(qiú)观(guān)念一致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰的(de)意思是(shì)：我们不能和一生生活(huó)在井底的(de)青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙理解不(bù)了。

　　我(wǒ)们也不能和(hé)在夏天马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么生又在夏(xià)天死的虫(chóng)子描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪(xuě)，因为(wèi)时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　表(biǎo)面看是(shì)嘲讽(fěng)意(yì)味，其实揭示(shì)了(le)一(yī)个(gè)道(dào)理(lǐ)：即(jí)因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于(yú)正常。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫不可语冰的(de)意思“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰”这句话(huà)出自《庄子(zi)》，要说“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就在(zài)于可能(néng)觉得这(zhè)句话(huà)的(de)情感颇(pǒ)具贬义。

　　因(yīn)为这句话的直接翻译就是，我们(men)不能(néng)和一生生活(huó)在井底的(de)青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理解不(bù)了;我们也不能和“在(zài)夏天(tiān)生(shēng)又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪(xuě)，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰的模(mó)样。

　　基于这句话的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄子这(zhè)句话是在讽刺(cì)人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后世(shì)颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这(zhè)本书中，我(wǒ)们能(néng)看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反(fǎn)对区分，那么庄子(zi)更加反对去进行优胜略汰的(de)区分，不分优劣，又(yòu)何来讽刺一(yī)说?庄(zhuāng)子在这里(lǐ)只不过(guò)揭(jiē)示了一个道理(lǐ)罢了：即因为时(shí)间和空间等方(fāng)面的原因，人在认知上存在差距属于(yú)正常。

　　我(wǒ)们通(tōng)读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合对应道家(jiā)思想的特色，会发现道家思想最突出(chū)的(de)特色之一就是反(fǎn)对(duì)强求。

　　从反对(duì)强求这一点出发(fā)，我们就(jiù)能体会“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙(wā)和“不知冰”的夏(xià)虫告诉我们，人(rén)与人之间在认知层面(miàn)存在差异是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人生族轮长环(huán)境(jìng)，每(měi)天待人接物之所见所(suǒ)闻(wén)可以是天壤之别，受到时间(jiān)和(hé)空间的限(xiàn)制，人的观(guān)念不(bù)同很正常。

　　这种“不(bù)同”是(shì)每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人的(de)人生轨迹一致(zhì)，我(wǒ)们亦(yì)无法(fǎ)强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违(wéi)背(bèi)“自然”，会(huì)得(dé)不偿失(shī)。

　　所以，我们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话是在告诉我们，每个(gè)人因为自(zì)己生命里独特的时(shí)间和空间(jiān)，每个人的思想都各(gè)具特色，这种特色(sè)也意味着差距。

　　人和人(rén)的(de)思想层(céng)面和人生境界(jiè)因为各自生活经验(yàn)上时间和空(kōng)间(jiān)的差距，继而出(chū)现不一致，这种(zhǒng)不一(yī)致是生命发展的必(bì)然(rán)结(jié)果(guǒ)。

　　因此(cǐ)，当一个人处在不如意的境遇之中时，就(jiù)不(bù)要过度要求(qiú)自己(jǐ)和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当(dāng)我(wǒ)们身处优越的处境时(shí)，也不要以肤(fū)浅的眼光，用相同的标准(zhǔn)去(qù)要求他人以及这个世(shì)界。

　　与(yǔ)人(rén)交(jiāo)流(liú)要看(kàn)对象，更(gèng)要注意方式方法，从对方的生活经验和(hé)知识背景出发，以对方能理(lǐ)解的观念(niàn)来谈论，否则，肯定(dìng)是一(yī)方认为(wèi)自己是对牛弹琴，另(lìng)一方则认为(wèi)对方"不说人话"。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么