题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)以及题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗(shī)蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁所蕴含的哲理是什么(me)，题(tí)西林壁的古诗含义等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待