成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(h顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程òu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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