杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没(méi)有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道(dào)按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话(huà)如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的(de)一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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