社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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