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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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