不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的(de)成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步(bù)的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达(dá)千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒(rú)家(jiā)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一(yī)，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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