元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字-绿茶通用站群

元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。