社(s经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感hè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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