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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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