君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(me)句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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