君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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