起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定(dìng)时(shí)容(róng)易保(bǎo)持(chí)和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发(fā)生(shēng)以前就(jiù)处理(lǐ)妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在(zài)于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发(fā)挥(huī)智(zhì)能或技(jì)能(néng)的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始(s什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面hǐ)于衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千(qiā什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面n)里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性(xìng)，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万(wàn)物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处(chù)，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻辑层(céng)层递(dì)进(jìn)，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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