提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(sh勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ī)体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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