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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有(yǒ木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思u)绝对的(de)生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论(lùn)两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚(jiān)持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执(zhí)行(xíng)的是感知的(de)逻辑(jí)秩序(xù)，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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