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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(z关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少hì)，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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