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　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的(d劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思e)情况十(shí)次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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