登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理>

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表人孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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