赶尸也有门派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zu现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有三魂(hún)七魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运(yùn)回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人(rén)的(de)老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸的过现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(bìng)不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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