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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kā再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗i)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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