社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗00; line-height: 24px;'>二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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