什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(c千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么)正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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