胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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