四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bā两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音o)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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