黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼(lóu)兰终不还。

自古(gǔ)以来(lái)，国(guó)家的生存(cún)安危(wēi)是(shì)每(měi)个国(guó)王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显得(dé)至关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离(lí)英国(guó)掌控的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次(cì)，但(dàn)是被拒(jù)绝(jué)后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝是(shì)一个藩(fān)属国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由(yóu)于(yú)温(wēn)和湿润的(de)气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就(jiù)随之(zhī)沦(lún)为英国(guó)的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛(fú)学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目(mù)光(guāng)放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播更多的(de)佛(fú)法。

位于(yú)尼布(bù)尔边(biān)缘的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生(shēng)看到(dào)的是一个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身(shēn)上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金(jīn)的(de)国王。然而(ér)锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失(shī)在世(shì)界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人(rén)和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的(de)结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利(lì)交于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡(xī)金的国(guó)土，选择印度人(rén)来当(dāng)国(guó)王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度(dù)管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人民(mín)的士气和(hé)风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制(zhì)，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从一(yī)个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得(dé)复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国(guó)居(jū)民的(de)混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也(yě)更(gèng)加(jiā)明(míng)白，国家内部(bù)的(de)团结和(hé)强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势(shì)，当不能够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化的(de)趋(qū)势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早在清朝时期(qī)，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一个天朗气清的(de)好天气(qì)，拉(lā)宗(zōng)成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受(shòu)西(xī)藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国(guó)对(duì)锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面(miàn)临(lín)危难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的(de)经(jīng)济能(néng)力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡(xī)金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的(de)地区(qū)和(hé)大陆的阻隔(gé)，经(jīng)济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国(guó)没(méi)必(bì)要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不(bù)可为阴(yīn)谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡(xī)金的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的(de)管(guǎn)理，和对(duì)外(wài)国(guó)的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是(shì)历(lì)史的变迁，也是(shì)小国(guó)的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地(dì)理位置，面(miàn)对大国(guó)的(de)虎视(shì)眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力和(hé)经济实(shí)力，这样才(cái)在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当年非典为什么神秘结束了