祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其(qí)盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸(huò)患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累(lèi)而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的(de)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有结论(lùn)，说明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告(gà印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有o)诫(jiè)当时(shí)北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为(wèi)历(lì)来传诵的(de)佳作(zuò)。

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