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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程(chéng)。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗(二)诸侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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