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  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时(shí)候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zh电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗òng)刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗p>

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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